汤汤的疗愈小课堂（2）：你所知道或不知道的“瑜伽”前言：《汤汤的疗愈小课堂》系列文章，是汤汤关于自然疗法的一些个人体会，包括芳香疗法、阿育吠陀疗法、瑜伽疗法和水晶治疗等，由于汤汤所学为宗教学，所以也会谈及一些宗教话题。今天的“瑜伽”推送比较偏学术化、理论化，可能很枯燥，但是对于之后的很多内容会有理解上的帮助。所以，请耐心、再耐心一点读完它哦。

　　“瑜伽”是梵语“Yoga”的汉语音译，在印度吠陀文明的早期，“瑜伽”的原意是“给（牛马）上轭、套轭、相连、相应”。到了后吠陀，特别是到了奥义书时期，“瑜伽”有了宗教哲学的新义，特指“实现与梵同一，应知其加行规则；调控呼吸、抑制感官、禅那静虑、总持意念、觉观思维、三摩提定。此六者称曰：瑜伽”（见《慈氏奥义书》）。《薄伽梵歌》时代，瑜伽开始指称各种走向自我觉悟的修行方法。

　　将印度瑜伽介绍到西方的第一人是辨喜（Swami Vivekananda，1863-1902）。辨喜将印度的瑜伽修行方法基本上分为四种类型：（1）智瑜伽，亦称“知识瑜伽”，指的是学习吠檀多“梵我同一”的哲学思想，以知识来实现内在神性的方式；（2）信瑜伽，亦称“虔信瑜伽”，主张通过对人格神的虔信与奉爱来实现解脱；（3）业瑜伽，亦称“行动瑜伽”，主张通过无私的行动和履行责任来表达对神的忠诚，从而实现解脱；（4）王瑜伽，亦称“胜王瑜伽”，指通过控制心意来实现内在神性的方式。

　　辨喜之后，奥罗宾多·高士（Aurobindo Ghose,1872-1950）又提出了“整体瑜伽论”。奥罗宾多在四种瑜伽的基础上加上了“哈达瑜伽”，也就是我们今天所熟知的“体式瑜伽”，它通过各种、调息、身印及三摩地的训练来实现内在的神性。

　　当今世界所接受的各种的哈达瑜伽，约于公元9世纪或10世纪时出现，在后古典时期，它其实是一个有点激进的印度教小宗派，对于某些印度教徒而言，“哈达瑜伽简直就是异教，因为它专注于身体以及迷恋于魔法般的力量”（见斯瓦特玛拉摩著《哈达瑜伽之光》）。

　　哈达瑜伽的哲学基础是印度哲学的正统派之一——吠檀多不二论（非正统派指的是佛教、耆那教、顺世论等反婆罗门教、反吠陀经典的沙门思想）。哈达瑜伽士们相信，由于二元对立所造成的痛苦会引发各种疾病和虚妄执著（比如男性和女性、热和冷、快乐和悲伤）。“哈达瑜伽”这个特有的称谓，是意指太阳的“哈”和意指月亮的“达”的综合体，表示“对立的统一”，哈达瑜伽的习练者，采用多种力量、训练和努力将相反的力量统一在一起，将身体与心灵结合在一起，他们致力的目标是把身体转变成精妙的“神性”身体，并由此获得觉悟。据说，修炼哈达瑜伽的成就者们，他们转变了的身体不仅不受疾病侵扰，并且会永远年轻，拥有超常的神通力量。

　　对现代哈达瑜伽具有根本性影响的人物是克里希那马查（Tirumalai Krishnamacharya），他本人一生从未离开过印度，但受他教诲的学生们却完完全全地塑造当今的瑜伽世界。克里希那马查带出了四位非常著名的瑜伽大师：帕塔比·乔伊斯（Sri Krishna Pattabhi Jois ，阿斯汤加瑜伽创始人）、B.K.S.艾扬格（B. K.S.Iyengar，艾扬格瑜伽创始人）、英蒂拉·德菲(Indra Devi)以及T.K.V.德斯卡查尔（T.K.V.Desikachar）。现代哈达瑜伽由印度传入西方后，在上世纪的80年代时，被誉为“中国当代瑜伽之母”的张蕙兰女士，她又将自己在西方所学习的瑜伽带入了中国。从1985年至2000年，张蕙兰的瑜伽系列片在中央电视台一套和二套持续不间断地播放，使得“瑜伽”这个词从此深入人心、风靡一时，逐渐成为深受白领人群欢迎的时尚健身方式6686体育，而对于其背后的宗教背景、哲学意义，大众便不详究了。

　　然而6686体育，随着“瑜伽”的热度弥增，在当前这个追求“短平快”的时代，由于瑜伽教学缺乏知识层面的系统性构建，“瑜伽”越来越成为一种类似于体育竞技类项目。用数论哲学术语来讲，目前西方和中国的整个的瑜伽习练，都像是一种“罗阇”式（Rajas，激情之德）的习练，只是单纯地追求，却忽略了的目的是什么？它最显著的负面影响是，导致“瑜伽伤害”层出不穷，轻则肌肉拉伤、韧带拉伤、关节损伤，重则伤及颈椎、脊椎、腰椎——这种“瑜伽伤害”往往不可逆。

　　让我们看一看哈达瑜伽的经典之作——斯瓦特玛拉摩所著的《哈达瑜伽之光》是怎么说的？“向宇宙的第一个解释者和宇宙的主人室利·阿迪纳塔顶礼。他教导我们哈达瑜伽这门知识。对于那些渴望攀登三摩地或胜王瑜伽这一瑜伽之巅的人们来说，这门知识将照亮他们，成为他们抵达顶峰的梯子或垫脚石。”所以，那些只是将哈达瑜伽仅理解为可以美容、健身的“形体瑜伽”（Physical Yoga）的人们，其实是误解了“瑜伽”这一概念，哈达瑜伽并不是一种“为了身体的瑜伽”，而是一种“通过身体的瑜伽”。“瑜伽”这个词，它的内涵也远远比很多人所了解的要丰富，用一个不恰当的比方，目前大众对于“瑜伽”的认识，就像是面对着“熟悉的陌生人”。先厘清“瑜伽”的概念，对于学习自然疗法、重建疗愈之轮，裨益良多6686体育。